Cronología y Figuras Clave Mesoamericanas

Línea de Tiempo Detallada

• ca. 6000-2000 a.C.: Periodo Arcaico Maya. Poblamiento de lo que comprende el área de influencia maya, según Sharer.
• Más de 40 mil años atrás: Comienzan las corrientes migratorias hacia América desde otros continentes, llegando a Tulán (en el poniente) desde el otro lado del mar.
• 30,000 años atrás: Se registran huellas biológicas en Alaska y Canadá de los grupos de cazadores nómadas que cruzaron desde Siberia.
• 27,000 años atrás: Se registran huellas biológicas en California.
• 22,000 años atrás: Se registran huellas biológicas en México.
• 14,000 años atrás: Se registran huellas biológicas en Venezuela.
• 9,000 años atrás: Se registran huellas biológicas en la Patagonia.
• 2000 a.C.: Inicio del desarrollo de la civilización Maya, una de las primeras grandes civilizaciones de Mesoamérica.
• ca. 1800 a.C.: Establecimiento de los primeros asentamientos mayas en la región del Soconusco, en la costa del Pacífico. Ya se cultivaban alimentos básicos como maíz, frijol, calabaza y chile.
• ca. 1000 a.C.: Fundación de Nabké, uno de los sitios mayas más antiguos conocidos, en la Cuenca del Mirador, Guatemala.
• 1000 a.C. – 350 a.C.: Periodo Preclásico Medio Maya. Los pequeños pueblos comienzan a convertirse en ciudades. Se cree que la guerra se intensifica, evidenciada por armas más desarrolladas. El comercio se expande.
• ca. 600 a.C.: Esplendor de Palenque (sitio Preclásico).
• ca. 500 a.C.: Los mayas alcanzan proporciones arquitectónicas monumentales, especialmente en templos y centros ceremoniales.
• A partir del 500 a.C.: Desarrollo del avanzado sistema matemático maya basado en un sistema numérico vigesimal (puntos y barras), fundamental para su astronomía.
• Siglo VIII a.C. – Siglo IV a.C.: Florecimiento de la civilización de la antigua Grecia, organizada en ciudades-estado independientes como Atenas y Esparta.
• ca. Siglo XII a.C. – Siglo XIX d.C.: Según Gustave Dugard, periodo en el que se acercaron personajes a estudiar el orientalismo.
• Siglos V y IV a.C.: Apogeo de las grandes ciudades-estado griegas independientes, destacando Atenas y Esparta.
• 3309 a.C. (10 de marzo): Entronización del dios GI en el cielo, bajo la supervisión de Yax Naah Itzamnaaj, según una narración en la plataforma glífica del Templo XIX de Palenque (datada en 734 d.C.).
• Siglo XIV – Siglo XVI: Periodo del Renacimiento en Europa, con un renacimiento del interés por el conocimiento clásico de la antigua Grecia y Roma y un enfoque en el humanismo. Inicia en Italia.
• Siglo XV: Cambios territoriales en Europa. Consolidación de dominaciones e influencias. España y Portugal se dividen. Portugal se expande al norte de África en 1415. Francia e Inglaterra definen sus territorios. Importancia de la Liga Hanseática. Italia se divide en 5 estados.
• Finales del siglo XV: Cae el imperio Turco Otomano al tomar Constantinopla, marcando el fin definitivo del medioevo.
• 1427: Los mexicas logran su independencia, formando la Triple Alianza (Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopán) e iniciando una política expansionista para dominar el Valle de México.
• 1492: Descubrimiento de América, planteando nuevas interrogantes sobre el origen y la naturaleza de sus habitantes en Europa.
• 1500 d.C. (año cuarenta sobre mil quinientos): Los españoles encuentran a los habitantes de Yucatán con un modo de vivir y lengua uniformes.
• 1520: Muerte de Moctezuma II, el Joven, último emperador mexica, durante la ocupación española.
• Mediados del siglo XIX: Con el advenimiento de las ciencias antropológicas y el desarrollo del imperialismo, comienza el estudio de la situación contemporánea de las regiones orientales.
• 1813 – 1895: Se realizan 8 censos nacionales en Chile, demostrando interés en cuantificar y fiscalizar la ocupación del país.
• 1840 – 1867: Julhes Mohl publica “Vingt-sept ans d’ historie des études orientales”, registrando obras orientalistas.
• 1880 (25 de septiembre): Stephen Salisbury, Junior entrega un sólido desconocido para examen cualitativo.
• 1939 – 1945: Segunda Guerra Mundial. Inicia con la invasión de Alemania a Polonia. Finaliza con la rendición incondicional de Japón tras el lanzamiento de bombas atómicas por parte de Estados Unidos en agosto de 1945.
• 1990: La nacionalidad Waorani logra que el gobierno ecuatoriano reconozca la propiedad colectiva sobre sus territorios en el Yasuní.
• 1999: Descubrimiento de la plataforma glífica del Templo XIX de Palenque, abriendo puertas a la comprensión de la mitología maya clásica.
• 2001 (mayo): La UNESCO reconoce a la etnia Zápara como “patrimonio oral e inmaterial de la humanidad”.
• Actualidad: El progreso en el desciframiento de la escritura maya permite leer con razonable precisión más del 90 por ciento de los textos.

Cast of Characters

• Sharer: Autor que ubica los orígenes de la cultura maya en el periodo arcaico y establece una cronología de etapas de desarrollo.
• John Lloyd Stephens: Viajero europeo del siglo XIX interesado en los orígenes de la cultura maya. Sus argumentos se centraron en la autoctonía maya y utilizaba comparaciones con culturas del viejo mundo para marcar diferencias.
• Augustus Le Plongeon: Viajero europeo del siglo XIX, miembro de la masonería, interesado en los orígenes de la cultura maya. Atribuye a los mayas influencias en las culturas del viejo mundo. Interpretó el Popol Vuh en relación con ritos iniciáticos y el simbolismo numérico. Identificó a personajes y supuestos restos de un rey en Chichén-Itzá.
• Fray Gregorio García: Figura cuya influencia se percibe en los escritos sobre el origen de los antiguos mayas de la península, dando por hecho un origen foráneo de los pobladores de Yucatán.
• Herrera: Extrae información de los mitos indígenas sobre el poblamiento de la tierra maya por gentes venidas del oriente.
• Del Río: Considera la hipótesis de la influencia romana y de otros pueblos del viejo mundo en la arquitectura maya.
• Waldeck: Utiliza la analogía para ligar el pasado hindú con el pasado maya, basándose en la reconsideración del pasado medieval y de Oriente impulsada por Herder.
• Herder: Figura que impulsó la reconsideración del pasado medieval y de Oriente, influyendo en el pensamiento de Waldeck.
• Beroso: Figura que, al referir la leyenda de la creación caldaica, menciona un principio de tinieblas y agua donde se engendran animales monstruosos, liderado por una mujer llamada Thalath.
• Stephen Salisbury, Junior: Caballero de Worcester, Mass., que entrega un sólido desconocido para examen cualitativo.
• John Murra: Etnohistoriador ucraniano nacionalizado estadounidense, estudioso del mundo andino, que acuñó el concepto del “control vertical de pisos ecológicos” utilizado por la cultura Aimara prehispánica.
• Ximena Urbina: Profesora mencionada en el contexto de los antecedentes de la aparición de la imagen de América y los cambios territoriales en Europa en los siglos XV y XVI.
• Eduardo Araya: Profesor mencionado en el contexto de la Formación del Estado y la Nación en América Latina y la ocupación del espacio en el Periodo Republicano.
• Vernon Scarborough: Arqueólogo y especialista en prácticas preindustriales de uso de tierra y agua, cree que el acceso y la gestión del agua fueron fundamentales para el desarrollo de la civilización maya.
• Diego Reinoso: Sabio indígena que compiló oralmente el Popol Vuh.
• Villacorta: Mencionado por su trabajo (Villacorta, 1962b) que confirma la tradición sistemática de la vida cotidiana y rituales mayas en el arte, y por su interpretación del Popol Vuh como alegoría de la sociedad maya-quiché (viendo 6 soles o etapas).
• Girard: Mencionado por su interpretación del Popol Vuh como alegoría de la sociedad maya-quiché (viendo 4 soles o etapas).
• Rainer W. Kühne: Físico alemán que difundió hipótesis sobre el descubrimiento de la Atlántida sumergida.
• Adolfo Schulten, Otto Jessen, Richard Hennig, Jürgen Spanuth, Oscar Broneer y Rhys Carpenter: Autores que enunciaron hipótesis sobre la Atlántida antes que Rainer W. Kühne.
• Garibay: Mencionado (Garibay, 1945) en referencia a la ocupación de los sacerdotes mayas en conservar, componer, enseñar, recoger y difundir cantares.
• Velásquez: Mencionado (Velásquez, 2006) por su artículo “El mito maya del diluvio y la decapitación del caimán cósmico”.
• Stuart: Mencionado (Stuart 2000a) por el descubrimiento de la plataforma glífica del Templo XIX de Palenque.
• K’inich Ahkal Mo’ Nahb’ III: Gobernador bajo cuyo mandato se consagró el Templo XIX de Palenque en 734 d.C.
• Fredy Valiente: Autor del artículo “El Popol Vuh y su simbología ancestral”.
• Bernal Díaz del Castillo: Cronista español que describió las ciudades aztecas, como Tenochtitlán, comparándolas con cosas de encantamiento.
• Motecuhzoma Ihuilcamina, el Viejo: Primer tlaotani (rey o emperador) mexica tras la independencia de Tenochtitlán.
• Motecuhzoma II, el Joven: Último tlaotani mexica, vio sus territorios ocupados por los españoles y murió en 1520. Conocido por los españoles como Moctezuma.
• Landa: Figura que registró un glosario de sonidos mayas y símbolos relacionados (el alfabeto de Landa), clave para el desciframiento de la escritura maya, aunque inicialmente considerado fantasioso e inútil.
• Heinrich Berlin: Identificó el “glifo emblema” en 1958 y acuñó el término, notando su estructura y variación según el sitio.
• Marcus: Argumentó que los glifos de emblema se referían a sitios arqueológicos organizados en una jerarquía, basándose en la amplitud de su distribución.
• David Friedel, David Stuart, Nikolai Grube, Alfonso Lacadena, Ana García Barrios, Simon Martin, William Fash, Diane Chase, Arlen Chase, Stephen Houston, Arthur Demarest, Robert Sharer, William Sanders, Karl Taube, Marc Zender, Dimitri Beliaev, Nicholas Hopkins, Kathryne Josserand, John Robertson, Søren Wichmann, Linda Schele, John F. Chuchiack IV, Maricela Ayala Falcón, Guillermo Bernal Romero, Erik Velásquez: Principales estudiosos de la lengua maya mencionados.
• Gustave Dugard: Realizó una lista de personajes que estudiaron el orientalismo desde el siglo XII hasta el XIX en su obra “Historie des orientalistes de l’ Europe du XII’ au XIX”.
• Julhes Mohl: Publicó “Vingt-sept ans d’ historie des études orientales: Raports faits à la Société Asiatique de París de 1840 à 1867”, un diario que registra obras orientalistas.
• Franz Boas: Mencionado en relación con investigaciones etnológicas y antropológicas en centros que, a mediados del siglo XIX, surgieron bajo la premisa del evolucionismo humano (“La mentalidad del hombre primitivo”).
• Malinowsky: Mencionado en relación con investigaciones etnológicas y antropológicas en centros surgidos bajo la premisa del evolucionismo humano.
• Volney: Peregrino francés mencionado en el contexto de los deseos galos en materia de Oriente, imaginando y reflexionando sobre lugares prácticamente en su mente.
• Nerval y Flaubert: Mencionado en relación con la forma literaria más elevada de un Oriente imaginario irrealizable (excepto estéticamente).
• Napoleón: Mencionado en el contexto de sus planes y deseos en materia de Oriente en 1797 y 1798.
• Omeoteoltl: Principio supremo de la dualidad en la cosmovisión mexica, habitando en el décimo tercer cielo.
• Centzon Mimixcoa y Centzon Huitznahua: Las estrellas en el segundo cielo de la cosmovisión mexica (innumerables del norte e innumerables del sur).
• Uixtocihuatl: Hermana de los tlatoques, asociada por algunas interpretaciones con Venus en el cuarto cielo mexica.
• Matos Moctezuma: Analiza la mitología mexica para definir los tres niveles del universo (celestial, inframundo, terrestre) y la organización del cosmos.
• Sahagún: Mencionado por su Códice Florentino, que describe los pasos de los muertos en el inframundo mexica.
• López Austin y López Luján: Mencionados en relación con la concepción no evolutiva del mundo en la mitología mexica, y la capacidad de los dioses mesoamericanos de dividirse o fundirse.
• Graulich: Menciona dos versiones del mito de la creación del quinto sol y la humanidad en el contexto mexica. Mencionado también por sus ideas sobre los mitos de autosacrificio.
• Florescano: Aborda la concepción del mundo nahua como una división de lo masculino en la bóveda celeste y lo femenino en el interior de la tierra, producto de una pareja dual suprema. Recalca las características humanas y la estratificación divina de los dioses.
• León-Portilla: Explora la concepción de los dioses creadores nahuas, añadiendo el término “Nuestro padre, Nuestra Madre” para la dualidad suprema.
• Nicholson: Define a los dioses patronos o abogados nahuas como aspectos locales de deidades más generalizadas espacialmente.
• Francisco López de Gómara: Menciona la innumerabilidad de los ídolos en México (más de dos mil dioses).
• K’uh / K’uhul: Términos similares en la creencia maya para explicar la espiritualidad de todas las cosas (inanimadas y animadas) y describir la fuerza vital más divina.
• Itzam Ná: Dios maya de la creación, a menudo descrito como un anciano con ojos rasgados y nariz larga.
• Ix Chebel Yax: Esposa de Itzam Ná, también descrita como una iguana. Junto con Itzam Ná, se consideraba entre los dioses de mayor jerarquía.
• K’awil: Dios maya, guardián del cetro, protector del linaje real y relacionado con los rayos. Se le atribuye el descubrimiento del cacao y el maíz.
• Kisim / dios A: Dios maya de la muerte y el deterioro, conocido como “el flatulento”. Se le representa como un esqueleto o zombi en descomposición.